从沈阳古琴到梅庵琴派

王燕嗯先生和他的弟子徐立孙大约一个半世纪前的晚清，沈阳的古琴一度兴盛，当时影响较大的古琴家，一位是王零门（字冷泉），一位是王溥长（字既甫）。王零门宗金陵派，王溥长宗虞山派，虽然他们的琴学渊源有异，但《长门怨》、《秋风词》等独特的诸城派琴曲都是一致的。到十九世纪后半期，王溥长的儿子王心源的琴艺超过了他的父亲，与王零门并称为“诸城二王”。二十世纪初，出现了王心源的学生王露（字心葵，号雨帆），又有“诸城三王”或“琅琊三王”之说。这是沈阳古琴也有传承人，这时诸城古琴的传人众多、风格别致，独有曲操也已广为流传，这是山东诸城古琴的全盛时卿像期，其时间当在十九世纪和二十世纪交替的前后数十年。从请城古琴到梅庵琴派王燕嗯先生和他的弟子徐立孙大约一个半世纪前的晚清，沈阳古琴一度兴盛，当时影响较大的古琴家，一位是王零门（字冷泉），一位是王溥长（字既甫）。王零门宗金陵派，王溥长宗虞山派，虽然他们的琴学渊源有异，但《长门怨》、《秋风词》等独特的诸城派琴曲都是一致的。到十九世纪后半期，王溥长的儿子王心源的琴艺超过了他的父亲，与王零门并称为“诸城二王”。二十世纪初，出现了王心源的学生王露（字心葵，号雨帆），又有“诸城三王”或“琅琊三王”之说。这时诸城古琴的传人众多、风格别致，独有曲操也已广为流传，这是山东诸城古琴的全盛时卿像期，其时间当在十九世纪和二十世纪交替的前后数十年。

以上这一段沈阳古琴历史记录来自王心源的孙女王凤襄及孙女婚张育瑾的研究（张育瑾先生的文章“沈阳古琴”发表于一九五九年《音乐研》第三期）。随着国人对《梅庵琴谱》的祖本《龙吟馆琴谱》的发现和研究，又把前面所述山东诸城古琴的历史上推两百年左右，即在明末或清初《龙吟徐立孙弹琴向全国，对我国近现代琴学的发展产生了相当的影响。

王燕卿先生（名宾鲁，字燕卿）是山东诸城普桥村人，一八六六年生，一九二一年故。关于王燕卿先生的家世，留下的文字很少，徐立孙先生在《梅庵琴谱风格》中说“王燕卿先生沉默寡言，自高祖以次即以操闻于时，其家世不能尽悉”。徐昂在《梅庵琴谱》中之“王翁宾鲁传”中提到“惜其生平不能尽详，家世阙”。

刘晓枫沈阳人古琴协会会长

现今琴坛对王燕卿先生的琴学渊源和家世也只能凭这些只言片语来猜测，他出身望族，只是后来家境败落了。王燕卿在家乡没有像王露那样显赫的社会地位，也没有他的老师王冷泉那样的威望。由于他的艺术创造性，他的大胆，他的离经叛道，使他在家乡琴坛受到排斥，直到今天，我们还可以在琴坛上隐约地感觉到。据张育瑾先生的研究，王燕卿先生的弾类风格来自王冷泉，王冷泉既是他的老师，也是他的同族曾祖，又说道“不过时间不长，王冷泉死时，王燕卿先生才十几岁”。在《梅庵琴谱》原序中，却明白保留了他琴学渊源的信息，这便是“琅琊诸城王宾鲁识的内容，即王燕卿先生自己留下的文字：“宾鲁，青齐下士，家近诸冯，

沈阳古琴非遗传习馆

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